您好,欢迎访问咸宁枫木881建筑工程有限公司官方网站!
新闻资讯
News
联系我们
武汉总公司:
广州市白云区京密路北皋玖星商务一层
技术解答: 樊工
010-5840-0016
189-1052-0018

上海分公司:

上海市西青区中北镇节能大厦
技术解答:  
022-58952001
189-0213-0019

长沙分公司:

长沙市二七区正商城航海广场B座
技术解答:  
0371-61179001
186-2578-5001

武汉分公司:

武汉市裕华区长江大道壹号A座
技术解答:  
0311-68124001
133-8321-5001
为提高名目部的演绎解决程度,增进各下层单...
首要说下,发问我国唐代修建和日本古修建的...
3月8日至9日,我国建筑举行2018年审计作业...
本年的三八妇女节又逢作业日,为了不影响正...
你当前的位置: 主页 > 优秀招标 >
优秀招标

我国唐代建筑和日本古建筑的区别

2018-05-08 10:15   来源:枫木881    点击:    
首要说下,发问“我国唐代修建和日本古修建的差异有哪些”,我觉得最好不要用我国一个年代的修建和日本一切的修建来比照,我常常能听到来日本旅行的人和我说“你看我国唐代的修建底子都在京都保存下来了”,且不说唐代修建是不是真的“高于”元宋明清,单纯说这个流言,都不知道是哪里传出来的,何况日本修建也跟着年代变迁和自身的土壤不同有着很大的差异。
不废话了就这个问题来简略比照下中日修建的一些比较常见的异同吧。(我会罗列一些日语的专有名词,对日语感爱好的能够记一下。) 首要要说的一点是,我国修建和日本修建的源头其实也有点相似,不过这两个文明的体量和生产方法的确相差过于悬殊,这也导致了咱们现已进入战国晚期的时分,日本才刚刚从牵强算是新石器年代的“绳文年代(じょうもんじだい)”进入到有必定规划农耕文明的“弥生年代(やよいじだい)”,就算这个改变也是一群朝鲜半岛的渡来人带去的,咱们看一下那个时分日本的修建。
我国唐代建筑和日本古建筑的区别
其实这玩意依照咱们的说法,就是半地穴式房子,半坡遗址有许多这玩意,不过半坡间隔现在得有6000年以上了,这个登吕遗址可是1世纪时分的东西,大约的概念就是,这个时分都过了光武帝刘秀树立东汉,汉武帝都死了100年了,他们还在住这个。当然了,这种修建形式在海洋性的季风气候,夏天潮湿多雨冬季多暴雪的日本其实并不适宜,所以说房顶修的十分峻峭,并且还要在最上面的部分“飞”出两个犄角,这种形状其实是深深的影响到了后来日本的修建的。
说到这种修建的一个底子原因就是,这种修建所用的茅草的房顶,一向以来都是日本民居乃至神社的重要特征,日本叫这个玩意“茅葺”(かやぶき),而这个茅葺能够说是日本四大房顶资料之一,顺便说下日本人叫房顶“屋根”(やね)。
 
日本适当长一段时刻的民居乃至仪式用修建都是这个风格,乃至继续到明治维新,所以咱们必定要记住这个大脑袋,这个对日本修建影响是很深的。 不过在那个年代,比较殷实的阶层可就不是住这种玩意了,依照考古来说,尽管布衣多是半地穴,可是那个年代另一个常见的房子架构,也是一向影响日本修建的。
 
能够看到这些修建底子都是搞了一堆木头柱子插在地上,然后房子建在上面。 其实日本人叫这个“掘立柱建物”(ほったてばしらたてもの),也是日本绳纹到弥生乃至一向延续下去的一种修建形式,这个依照咱们的说法就是“干栏式房子”,这东西在咱们浙江余姚的河姆渡遗址也有许多,时期和半坡差不多,这种修建形式十分的合适潮湿多雨的当地缔造,不过在我国这种修建形式在我国很快就被华夏的高高的夯土台给替代了。可是这关于日本就是个宝贝,很快在弥生年代开展到必定程度的时分,渡来人里边呈现了“大和”(やまと)政权,他们不断降服这群日本土著,由于大和政权的大王总要修那种巨大的方方圆圆的坟包,所以日本进入“古坟年代”。 经过考古查询,尽管古坟年代没留下什么修建,可是能够必定的是,在房顶的缔造里,一种茅葺的升级版,柿葺(こけらぶき)呈现了,咱们来看一下。
 
这种房顶,是用一个个柔软的木片来拼接而构成房顶的工艺,防水性和漂亮性都要高于正本的茅草,这个相同也是日本四种房顶技能之一,后来也是被许多的运用到了较高标准的修树立面。 这么一来,把前面所说的干栏式造型和茅葺杮葺结合起来的日本特有的神社修建就开展起来了——
我国唐代建筑和日本古建筑的区别
所以咱们就来看一下日本最早流传下来,供奉天照大神的神社“伊势神宫”,这个也就是上面写的“神明造”(しんめいづくり)日本史书估测出来这个是公元1世纪缔造的,实际上依据考古,这东西最早不早于7世纪,可是这种修建形状必定不是7世纪才呈现,一般以为也是从古坟年代就有的一种款式。
 
能够看出来这个修建的许多元素前面都说到了,唯一没说的是为了结构安稳,上面呈现了那两个翘出来的“千木”和那个一条一条的鱼骨头相同的“鲣木”,总归这个时分的日本修建仍是一股东南亚原始部落的味道,而日本人自古就有一种“无常”的观念,他们不期望任何东西永久保存,而是经过别的一种方法让它继续下去,所以伊势神宫从缔造那天开端就有了个传统——式年遷宮(しきねんせんぐう),也就是说每20年,就要在周围的空位新盖一个神社,比及老神社腐朽后,继续从头盖一个,这个神社就以这种方法保存下来,其实咱们看到日本许多古修建这么新,大多也是由于不断地创新。
当然了不必我说咱们也知道,古坟年代晚期,逐步进步的生产力和落后的社会准则的对立现已突显,而后来被称作天皇的“大王”家和“物部”“苏我”两个豪族代表的贵族也有着剧烈的抵触,从朝鲜半岛传过来的释教和日本本土的神道教相同存在着抵触,所以显而易见——这哥们呈现了。
 
圣德太子年代首都现已迁到了奈良周围的「飛鳥」(あすか)、他让日本呈现了成系统的律令,并且把“以和为贵”写进了宪法,一起太子也是个资深的释教徒,实际上咱们了解下前史就会发现,无论是印度的阿育王仍是罗马的君士坦丁,宗教总是这些领导者为了应对转型剧烈的社会对立最合适的兵器了,当然了,要是说释教,那就必须有梵宇啊。
以小野妹子为代表的“遣隋使”,作为圣德太子变革倭国,奋斗豪族的期望,冒着九死一生,去往隋朝期望能把最先进的常识和技能带到日本。
其实释教修建从印度经过西域传到我国的时分,我国的许多寺庙形式并不是现在这样,就比方最闻名的洛阳白马寺,实际上并不是咱们现在看到的搞个中轴线,弄得故宫相同的寺院,而是一种中间修建佛塔,四方设置回廊,信徒绕圈崇拜的一种修建,就比方这样。
 
这个就有一些咱们前期的释教寺院的味道。 当然了,且不说这个东大寺后来毁过一次,就说时刻这个也不如圣德太子时期缔造的法隆寺要早,咱们来看一下法隆寺。
 
法隆寺被誉为日本最早的木造修建群之一,这个冷不丁一看,真是和我国修建很像啊,简直完全摆脱了日本原有的修建形式。实际上这个修建从某种程度来说,仅仅关于我国南北朝时期寺庙修建的不完全仿照罢了,小野妹子出使的年代正好是我国南北朝到隋的转型期,咱们也应该都知道梁武帝萧衍时期的“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。
我国修建从二里头文明开端,就有了适当大规划的夯土基台,能够说夯土修建是咱们防雨防水并标志修建物主人威严的重要组成部分,而为了避免修建的夯土基台被雨水冲刷而坍塌,我国的修建物往往有适当大的“出跳”,也就是咱们常见的房檐翘出去的那一部分,而构建这个出跳的大功臣,就是我国独有的“斗栱”技能,日语叫做“組物”(くみもの)。
 
往往斗栱都是横着一个竖着一个往外延伸来承当房檐的“椽”(就是那个一条一条的玩意,读音船)的出跳,日语叫椽——垂木(たるき)。所以依据修建标准的不同还分成了一跳、二跳乃至四跳(日语叫做x手先め),而一般到了终究一个跳的时分,就会呈现一个从里边“插”出来的“昂”,这个日语叫做尾垂木(おだるき),这种拼接形式构成了咱们独有的斗栱修建。
当然了,前期比方法隆寺这样的修建,就算10个小野妹子也未必能带来这么杂乱的技能,所以日本就用了斗栱技能里边相对简略的一种“偷心造”,而上面说的那种叫做“计心造”。
 
和上面的计心造比起来,这个没有了横着的斗栱,一切的出跳都变成了一条比一条长的“棍子”,而圣德太子的法隆寺就是这样的结构。
 
在还没完全搞理解汉人修建的标准的时分,就搞出了一堆很不严格的参数,可是日本人又十分留意一些边缘性的东西,所以这儿边运用了东汉时期就开展起来的“云栱”(你看那个栱的形状比较像云),而整个法隆寺其实也是将我国的许多技能简化之后呈现的,就比方房顶的椽,一条一条都是平行摆放,就算到了转角也相同,能够说日本后来许多修建都是这样。
我国唐代建筑和日本古建筑的区别
咱们显着看到这一条条椽到了角落是扇形摆放的,可是咱们之后讲到的唐招提寺咱们会发现,底子都是平行的。 而法隆寺的五重塔也是日本佛塔造型的鼻祖了,咱们来看一下。
 
这个修建底子上就是和乐高积木相同,上一层的结构叠在下一层的房檐上,并且为了安稳,有一条从上到下的柱子一向插到地上,也就是说这个修建除了第一层是底子不能进人的。 而在我国,木塔不仅仅层层能够上人,并且每一层都是有着佛像空间能够崇拜的,尤其是在唐代之后,由于木塔简单失火,关于宗教的永久保存性质很晦气,所今后来现已呈现了许多的石制砖制佛塔了,闻名的大雁塔小雁塔就是那个时分的。 由于是飞鸟年代开端的,日本这个时期的修建,都叫做“飞鸟款式”,能够说咱们要想看所谓的“唐风修建”,那也就这个时期算是最接近了。不过说到这儿咱们也会发现,飞鸟款式的修建的初衷,是日本想要完全吸收汉文明以及汉传释教文明的产品,尤其是后来下层贵族“中臣镰足”帮着天智天皇斗掉了擅权的日本保守实力苏我豪族,简直全盘汉化的“大化改新”就开端了,可是咱们也能看见一个端倪,就是日本人学到的东西其实是简化的,并且会加上许多自己的突发奇想,只不过由于那个时分日本仍是不断的差遣唐使和遣隋使,大部分的释教修建以及宫廷修建还不会太脱离我国修建的款式,尤其是常常被拿出来说的唐招提寺金堂,简直被许多人搞成了唐代修建的模范了,关于这个之后会说。
不过安史之乱后唐朝完全走了下坡路,终究黄巢让长安满城尽带黄金甲,遣唐使菅原道真以唐朝过于式微,而遣唐使的人身安全也不能保障为理由,中止差遣遣唐使,这个年代也正好是桓武天皇从释教实力过大的平城京(奈良)脱离出来,迁都平安京(京都),日本开端了“平安年代”,从此京都作为日本1000多年首都的进程开端了。
这个年代的前史大背景是,当年那个大化改新的中臣镰足被天皇赐姓“藤原”,藤原氏的“摄关政治”比起之前的豪族有过之而无不及,平安年代的前期就是藤原家一手遮天的年代,而在中止遣唐使之后,日本的固有文明开端复苏,以一系列“和歌”“和画”为代表的“国风文明”年代开端,当然修建也就不例外了,比方咱们看下这个年代的几个修建。
 
是一个专门寄存经文宝藏的修建,能够看出来,从前的干栏式的支架又被拿出来了,这个可就是完全的日本产品了。 相同还有东大寺的东大寺正仓院 ,咱们看一下。
 
你要是把这个脑袋去了,怎样也看不出来有什么唐风修建的味道在里边了。 跟着国风文明的不断开展,一种叫做“寝殿造”的修建也呈现了。
 
不仅下面仍然是架起来的,并且这个修建不仅仅依照日本的酷热的气候条件,呈现了特有的回廊,并且出跳也在加大以添加更多的阴凉,飞鸟年代一向以来学习我国的“瓦葺”房顶也中止运用,木片叠出来的柿葺又杀了回来,乃至开展出了柿葺的最高升级版檜皮葺(ひわだぶき),也就是拿这种尊贵的树皮进行房顶建立,相同现在的京都御所也是用的这种资料,相同房顶也变得越来越陡越来越大,总归日本土著的修建风格开端和飞鸟奈良的唐风修建融合。
 
当然了,相同归于这个期间的修建,还有京都的法界寺——
 
和寝殿造有许多殊途同归的当地,并且斗栱还有立柱进一步的减小,少了许多唐代修建的雄壮,并且你会发现,这个时分那个椽也就是垂木现已不是首要支撑房顶的结构了,仅仅日本人觉得漂亮硬加进去的,这个也是终究去说。 相同,在寝殿造的内部装饰里,也有了和一起期的宋代不相同的当地。
 
看这个字也能感觉到,这个东西正正本历于相似屏风相同的在室内作间隔的东西,唐代的时分我国也是这样,不过后来这个在日本逐步开展成了便利敞开的推拉门,由于推拉门这个东西无论是在日本仍是我国都有过呈现,所以现在关于这个东西到底是出自哪里仍是有争议的,可是一起期的我国现已有了在室内设置间隔的“小木作”,所以这样一来两头就又走远了。
而关于外面的墙面,正本在唐代首要是不能动的直棂窗和实心的木板门,比方咱们看一下唐招提寺的金堂,这个仍是很复原唐代修建的。
 
只不过日本由于遭到屋子里边的“襖”的影响,再加上前面说过日本的气候常常需求通风,所以比及北宋的格子窗传到日本之后,日本也就有了外面的“明障子”和里边的“襖障子”了,这也就是咱们现在看到的日本的推拉门,所以说推拉门这个可真不必定是什么“我国传统”,咱们一般用的仍是带轴的门和屏风。
 
所以,上面所说的这个时期的修建,也就是后来被称作“和様建築”(わようけんちく)的时期。
当然了,“和样修建”这个名词,就是相对后来的“禅宗样(「禅宗様」ぜんしゅうよう)(也叫唐样)”以及“大佛样(「大仏様」だいぶつよう)(天竺样)”来说的,当然了这个和唐以及天竺都没啥联系,其实一般以为和宋代的江南修建有关。 (好了能够记一下,和样、禅宗样、大佛样就是在唐风修建之后先后呈现的三种式样。) 再说一下前史大背景,宋代不断昌盛起来后,中日的沟通又从头升温,不过不同于正本以官方为主的沟通,这个时分呈现了许多沟通佛法的中日云游和尚,所以南边的许多修建形式也就又一次传到了日本,而这个时分的日本也乱套了,天皇不满藤原宗族的专政,创始了老天皇出家作为“法皇”操作小天皇,让藤原们无处可用的准则,这个也就是所谓的“院政时期”,成果这些法皇总是对从前被下野的皇族“源”“平”这两个“武士宗族”吆五喝六,让他们帮自己消除敌人。终究平家的老大平清盛趁着这股春风消除了源氏,操控了法皇,武家擅权的先河就这么敞开了。
当然了,平清盛的擅权必定让当地实力很不满,所以在其他人的拥护下,源家老大源赖朝顺势鼓起,而这个时分的平清盛壮志未酬身先死,他儿子平重衡在东大寺的僧兵暴乱的时分杀到奈良一把火烧了这个日本最高释教中心,后来历赖朝就是以这个为托言,终究灭掉了平家,也创始了日本的第一个幕府年代——镰仓幕府,源赖朝也就成了第一个幕府“征夷大将军”。
好了咱们说回正题,其实咱们现在看到的许多修建,底子都是镰仓年代之后缔造或许翻修的,正如伊势神宫相同,咱们看到的许多修建,早就不是正本的了。 先说一下平安后期直到镰仓鼓起的“禅宗样”,依照日本的说法叫唐样,实际上和唐没半毛钱联系,只不过日本人爱把一切和我国有关的都叫做“唐”(から)举个栗子——
 
咱们能够看到,这个修建除了脑袋依然如同和样相同巨大,也相同是柿葺的资料,尤其是房顶的歇山顶(之后会说),还要搞出来一卷进去的边防雨,这种造型我国必定是没有的。下面许多东西就有点康复汉人的修建款式了,比方,比较于和样越来越少的斗栱,禅宗样的斗栱康复了许多的“三跳”,而门窗也引用了宋代的格子窗,还有一个很奇特的运用,就是“卷杀”。
卷杀这个东西在日语叫做“粽”(ちまき)(为什么一个听起来这么吓人一个听起来这么萌),含义就是那种把柱子的上下两头削出来倒角和曲线的做法,唐代的修建一般都是比较直的柱子,比及宋代的时分,咱们最重要的一本修建宝典《营建法度》里边说道会在柱子上面⅓的部分去卷杀处理,可是到了日本,这个粽被搞的更加肆无忌惮。 咱们就不得不说到这个“大佛样”,其实和禅宗样也是同出异门的两个变种,最典型的就是被平家一把火烧了之后重建的“东大寺”,也就是咱们现在见到的东大寺的底子架构了。
 
当然了,我之后就会说一下那个房檐上凸出来的奇特东西——破风,这个如同也是题主问的一点。 首要映入眼帘的,就是这个多到反常的一层一层的斗栱,这个虽然和福建浙江一带的宋代修建有必定相似形状,可是搞得这么凶猛那肯定是日本人的首创,我国不会抢这劳绩,斗栱不但回来了还被张狂运用,而这个柱子的卷杀也是卷的够凶猛的了,其实在飞鸟年代,法隆寺的立柱就有了十分共同的卷杀,而大佛样的柱子不仅仅上面有卷杀,下面也有卷杀,柱子底子是一个梭型的存在,至于这种姿态的修建漂亮不漂亮,那就见仁见智了,总归你要说这是唐代修建,李渊会气的跳出来。
 
所以虽然这个时分的日本修建名字叫的好听,其实现已和我国修建越走越远了,尤其是后来经过无数次战乱又翻修的清水寺——
 
所以下面就说一下日本修建的房顶问题。
其实镰仓年代发生的闻名事情,就是忽必烈的戎行打到日本,这样咱们也就知道,宋朝也完蛋了,所以这之后中日更是以一个相对独立的路线开展,就比方咱们之后的明朝,由于树木削减加上方针开端偏向工匠,制砖业许多开展,总算呈现了奇特的硬山顶修建开端发扬光大了。
那么就在这儿讲一下房顶的几种常见的形状。
 
首要这个硬山顶,就是咱们看到北京大多数四合院的那种,平心而论这个的确不漂亮,只不过明代之后烧砖业飞速开展,所以这个不怎样需求木材和榫卯,只需求两头建立出山墙的修建类型就成了最初级的民居首要款式,乃至到了后来,“卷棚顶”这种修建也越来越多,而在这之前的宋代,依照等级区分的话,民居大多数都是悬山顶,日语叫切妻造(きりづまづくり),咱们能够看出来这个房檐两头仍是露出来的。 而相对来说比较高档的,应该是这篇文章里呈现最多的“歇山顶”,宋代叫这个“九脊顶”,这种房顶不仅仅造型漂亮标准较高,也和日本最早的草房很像,所以也遭到了日本的许多运用,日本人一般叫这个入母屋造(いりもやづくり),而最高档的自然是“庑殿顶”,宋代叫做“四阿顶”,日本叫做寄棟造(よせむねづくり),去过故宫的知道,天安门就是歇山顶,太和殿就是庑殿顶,不过清代的修建由于不需求夯土台以及砖木的开展,现已不需求那么大的出跳了,所以斗栱底子就成了铺排,仅仅是个装饰作用,这也是许多人觉得明清修建不怎样漂亮的原因。
所以到了这儿咱们就能够解说下那个“破风”了,实际上破风正正本历于咱们的一个词“博风”。
 
 而日本在自己首创修建的时分,逐步就演变出来了——
 
 所今后来所谓的“唐破风”,其实一般以为很有可能是把卷棚顶和上面这些破风结合构成的一种东西,从本质上来说仍是遭到我国影响的。
 
好了,咱们终究一个论题,就是房顶内部结构的问题。
话说回来,假如说到唐代修建,由于咱们没什么创新修葺的传统,所以留下来的修建现已不多,这儿就拿十分有名的两个庑殿顶修建——五台山佛光寺大殿,和日本的唐招提寺来比较一下吧。
 
这个庑殿顶的修建,内部的架构是显着的“抬梁式”构架,也就是说经过柱子以及斗栱,一层一层的抬高若干的梁(横着的),在梁的上面那个圆柱的木条叫做槫(音团),当然这个后来也叫做檩,日语叫做桁(けた),这东西构成了一道美丽的“举折”曲线,能够说是个十分精密美丽的结构,并且依照咱们的《营建法度》,举折的视点是有着很紧密的规则的,可是这个跑到日本那里就十分的自在了,尤其是前面和样、禅宗样等等日本修建,底子都是一条直线。
 
可是日本的唐招提寺吧,鉴真刚去的时分,的确也是相似佛光寺这种结构的,成果元禄年间,也就是日本的德川幕府年代(三个幕府年代镰仓、室町、德川),来了个十分大的地震,这样一来唐招提寺不得不面对完全的改修,而也就是这个时分,日本从镰仓年代就开端张狂运用的自己的技能“小屋组”(こやぐみ)就被运用进去了。
 
我大唐招提寺直接增高一大截,全都怪这个奇特的“小屋组”,实际上咱们所看见之前的许多大脑袋日本修建,都是这种小屋组的成果,他们一方面想康复正本巨大屋根的外观,一方面又不太会咱们的抬梁修建的技能,尤其是地震越来越多导致正本的唐风修建损毁大片,所以就自己突发奇想,搞出了一层一层的附加结构,咱们看一下——
 
他们在修建内部加上了一个一个的小格子,就是为了固定这个巨大的房顶。 有了这种技能,日本的房顶的大小总算能够打破天际了,可是光一个小屋组还不行,日本人觉得这么弄太缺少人家唐风的美感了,于是就发明晰个新东西,这个也是前面说的“和様建築”里边常用的——化粧垂木(けしょうだるき)
 
这个在法隆寺大讲堂里边就呈现了,前面说过,垂木正本是椽的意思,而化装垂木望文生义,就是为了这个房顶空间做的一个假的椽,单纯为了塑造出房檐下面一条一条漂亮的姿态。
相同还有一个技能,也是日本为了自己这个大房顶的共同设计——桔木(はねぎ)。
 
也就是第二张图那个粗粗的一条黄色的东西,这么一来正本房顶的结构“椽”就和这个桔木构成了个三角形的空间,小屋组就是放在这个空间里边,唐招提寺最早也没这玩意,也是后来的大修加进去的。
有了小屋组、化装垂木、桔木这三个法宝,日本修建其实能够说和唐代修建比较面目全非了,平成年间,唐招提寺的柱子内倾极端严峻,终究日本为了维护国宝,请到了上面说到的古修建修理的权威会社“竹中公事店”进行大修,我前段时刻就是依据这个竹中公事店的陈述,依照里边的数据用Rhino进行了一次建模,咱们能够看到,经过了无数次大修的唐招提寺,表面看着如同是个唐代修建,实际上里边真是日本各个年代修建的集大成者(就当我是褒义吧)——咱们看图。
 
所以客观来说,这两个都是唐代修建生出来的两个子孙,没有谁能够真正代表那个年代带有朴素和雄壮美感的唐代修建。 所以说,日本修建就是唐代修建这样的流言,仍是不要继续说下去了,并且限于篇幅,这儿就不说许多中日修建的细节了,包含鸱尾、瓦、栏杆等等的结构,咱们今后也能够多多留意一下。
当然,鉴真大和尚假如看见现在的唐招提寺,会不会考虑一下自己6次东渡的含义呢?
咱们都是游子啊,以上。

相关热词搜索:枫木881建工

下一篇:住建部房地产调控令出炉 “四虎将”打击4方面
下一篇:住建部房地产调控令出炉 “四虎将”打击4方面

联系我们
作为一家省级建筑工程承包企业,枫木881建筑工程是一家非常有信心能承接所有大、中、小型土木工程
全国免费服务热线
4006-345-000
工程招标单位
010-52885001
施工团队
010-58408001
工程质检部门
010-58408001
工程验收电话
010-58408001
网址:
http://www.fm881.com.cn
咸宁枫木总公司地址:武汉市市朝阳区商务一层
湖南分公司地址:
长沙市西青区中北镇节能大厦14
广东分公司地址:
广州市二七区正商城航海广场B座
湖北分公司地址:
武汉市裕华区长江道壹号A座
Copyright © 2015 咸宁枫木881建筑工程有限公司 All rights reserved. 建筑工程承包网